오과일의 정보 모음

명칭이란 철학적 의미론에서 표한하는 단어입니다. 의미론이라는 용어는 기호, 단어, 표현 또는 공식적인 표현과 같은 언어적 징후의 의미를 말한다. 의미 또는 해석의 다양한 측면에 대한 연구를 포함한다. 명칭은 기호와 구성 사이의 관계로 지정된다. 수학적으로 명명한다고도 한다. 그가 아직 언어를 마스터하지 않고 그가 원하는 것을 손가락으로 가리키는 경우는 유아기 수준의 사람이 하는 일입니다. 그, 이는 관절의 간단한 모드로 시작하며 폐색 및 비강 전화, 음절의 단어 또는 같은 반복 음절의 단어로 먼저 시작됩니다. 이후, 그의 눈 앞에 나타나는 그것, 두 개의 뚜렷한 음절과 나중에 세 개 이상의 더 복잡한 관절 모드로 넘어갑니다. 그러다 지금보다 더 복잡한 형태의 단어를 형성하게 된다. 대부분의 아이는 합성 ..

이름은 언어적 지정 또는 교단, 비언어교는 도상학 및 도상학에 의해 연구됩니다. 사람, 동물, 사물 또는 개념, 유형 또는 무형, 구체적 또는 추상, 다른 사람과 그를 구별하기 위해 주어진 개념이자 명칭입니다. 일반적으로 표시로 그것은 반약에 의해 연구되었습니다. 그리고 사회 환경에서 표시로, 반학에 의해 사용되어온 것입니다. 문법적 관점에서 더 정확하게 형태화 되었으며,이름은 명사라고 합니다. 어휘적인 관점에서 이름은 어휘, 문구 단위 또는 제목으로 분류되며, 의미론, 그들의 의미만 연구하는 규율은 이름이 동의어, 안토니아, 고음증, 저음증, 홀로니미 및 메로니아의 관계에 의해 구조화된 의미론 필드로 분할되고 그룹화되는 방법을 보고 돌봅니다. 징후를 연구하는 반색 또는 과학의 경우, 다른 한편으로는, ..

성은 사람들이 서로를 구별하기 위해 사용하는 가족의 이름을 나타내는 인류 역학적 이름입니다. 서양 전통의 성은 종종 다음과 같은 기원을 가지고 있습니다. 인물 이름은 변경되지 않거나 특별한 접미사를 추가합니다. 인류 역학적 기원의 가족 이름이 되는 이름 또는 이름을 말합니다. 몇 가지 예를 들자면 다음과 같습니다. 가르시아는 가르시아를 말합니다. 곤잘레스는 곤잘로를 말하는 이름입니다. 로페즈의 애칭은 로페로 불립니다. 마르티네스는 마르틴이라고 불리는 편입니다. 로드리게스는 간단명료하게 루오라고 부릅니다. 루이스의 애칭은 루이 또는 루라고 불리기도 합니다. 루이스가 애칭일 때도 있는데, 그때는 로드리고의 소형을 뜻하기도 합니다. 프리드리히 손의 애칭은 프리드리히 또는 페데리코입니다. 맥아더의 별칭은 아서 ..

후원 성을 착용하는 것은 누군가의 아들임을 나타냅니다. 누군가가 마을, 도시 또는 지역에서 중요하거나 적어도 잘 알려진 사람이 될 것입니다. 페르난도의 아들이나 딸 페르난데스로 알려진 사람은 아무도 페르난도가 누구인지 모른다. 종종, 사람이 마을에 새로운 때, 그가 어디에서 왔는지 또는 그가 살았던 곳의 토포니즘, 갈레고, 카스티요, 베르가라, 아귀레 ("지형을 지배하는 높은 장소"), 엘리존도 ("교회 옆에") 델가도, 루비오, 오소아("늑대")와 같은 신체적 특성을 묘사한 인류학 또는 대장장이, 큐브로, 올라베리아 (새로운 대장장이) 또는 살라베리아 (새로운 농부)와 같은 그의 직업으로 유명했습니다. 학술 알폰소 Irigoyen의 의견에,그것은 바스크어에서 준 게시물 라틴어 접미사 -o / - oni..

한국어 오마틱은 후원 성으로 구성되어 있으며, 그다음에는 개인 이름이 뒤따릅니다. 한국에서는 두 사람 모두 보통 한자로 구성되며, 이는 한국어 발음의 한자입니다. 공식적으로 북한에서 한자는 더 이상 글을 쓰는 데 사용되지 않습니다. 그 사용은 한국에서 약 5000자로 제한됩니다. 대부분의 경우 가족 이름은 단일 음절로 구성되며 개인 이름은 두 개로 구성됩니다. 유럽 언어를 사용할 때, 일부 한국어는 원래 순서를 저장하고, 다른 사람은 서양 질서에 맞게 이름을 새로이 구성합니다. 한국어 개인 이름은 일반적으로 두 문자 또는 음절로 구성되어 있습니다. 정치인 김구와 고근, 연 개문 등 1~3개의 음절의 이름이 있는 사람은 거의 없다. 종종 두 음절성을 가진 사람들은 가수 서문탁과 같은 사람의 개인 이름을 가..

조선시대 실학자 이중환은 《택리지》에서 우리나라 성씨의 본격적인 보급 시기를 고려 초로 잡고 있다. 주로 지배계층이 성씨를 가졌기 때문에 조선 초기만 해도 전 인구의 90%가 성씨가 없었다. 천민계층까지 성씨가 보급된 시기는 조선 후기로 1894년 갑오개혁으로 성씨의 대중화가 촉진됐고, 일제 강점 직전 해인 1909년 민적법의 시행과 함께 누구나 성과 본을 갖게 됐다. 조선 중기부터 천민층을 제외한 양인들에게 성씨가 확대되기 시작하였다. 16세기 조선에서 성씨가 없는 무성층(無姓層) 비율은 전체 인구의 약 40%를 차지하였다. 왜란과 호란 이후 성씨와 족보가 없으면 상민으로 전락되어 군역을 져야했기 때문에 양반과 결탁하여 호적과 족보를 위조하려 했다. 조선 중기 이후 족보 매매, 족보 위조, 공명첩 등을..

한국에서 성씨가 사용되기 시작한 정확한 시기는 알 수 없으나, 한자(漢字) 등 중국 문물이 수입되었던 시기에 그와 함께 도입되었을 것으로 추정된다. 씨족 사회와 그 집단을 통치하는 지배자 계급이 발생함으로써 정치적 신분을 나타내는 표지로 쓰이게 되었다. 신라에서는 박(朴), 석(昔), 김(金), 이(李)의 세 성이 설화와 함께 전해져 내려오며, 유리왕 6년에 6부 촌장에게 각각 이(李), 최(崔), 정(鄭), 손(孫), 배(裵), 설(薛) 등의 성을 하사했다고 한다. 그러나 그러한 성이 당대에 실제로 쓰였는지는 명확하지 않으며, 565년 《북제서》에 신라 진흥왕인 김진흥(金進興)이 역사서에 처음으로 김씨 성을 쓰기 시작한 신라 사람으로 기록되어 있다. 신라가 삼국을 통일한 이후에도 대부분의 백성에게는 성..

명칭 사용은 한국 전통사회의 엄격한 규칙에 의해 지배되었다. 특히 성인이나 1세 이상의 노인을 다룰 때 한국 문화에서 개인의 이름으로 누군가를 대하는 것은 무례한 것으로 간주됩니다. 이것은 종종 초급 한국어 학생들과 서양 언어를 배우는 한국인에게 어려움입니다. 본인의 실명에 다양한 교체가 사용됩니다. 접미사 -씨와 함께, 그들의 전체 이름으로 다른 치료 하는 유사한 상태의 성인 중 허용됩니다. 그러나, 그것은 이러한 접미사와 함께 하는 경우에, 그들의 성으로만 사람을 취급하는 것은 부적절하다. 사람이 공식 계급을 가지고 있는 한, 종종 접미사가 달라진다. 이름에 남자를 붙여 누구누구님이라고 부르기도 한다. 이러한 방식은 상대방을 높여 부르면서 서로를 배려하는 방식으로 일반적으로 사용되는 방식 중 하나이다..